🏮 開漳聖王景聖宮｜臺中龍井新庄地方信仰影像紀錄

開漳聖王景聖宮位於臺中市龍井區新庄里新庄街二段38號，主祀開漳聖王，是龍井地區開漳聖王信仰的重要廟宇之一。現有寺廟資料將景聖宮列為道教寺廟，主祀神明為開漳聖王。

景聖宮所在的新庄一帶，位於龍井區大肚山西麓的聚落環境。龍井地區早期原為拍瀑拉族水裡社活動範圍，漢人移墾後逐漸形成今日的聚落與地方生活。今日的景聖宮，也成為地方信仰與社區文化活動的一部分。

🏮 景聖宮｜龍井新庄的開漳聖王信仰

景聖宮現址位於新庄里新庄街二段38號，官方寺廟資料記載主祀開漳聖王，寺廟負責人資料則載為陳水景。

從臺灣開漳聖王信仰的分布來看，臺中除了龍井景聖宮之外，也有四張犁開漳聖王廟、惠來廟、啟興宮及烏日建興宮等相關廟宇，形成中部地區具有一定規模的開漳聖王信仰分布。

對於景聖宮而言，開漳聖王不只是廟宇主要奉祀神明，也構成地方信仰文化的重要核心。

📜 開漳聖王信仰與龍井地方

開漳聖王又稱聖王公、陳聖王、威惠聖王等，傳統信仰以唐代陳元光為主體。陳元光與漳州開發及地方治理的歷史密切相關，後世漳州居民尊奉為地方守護神，隨著漳州移民渡海來臺，也將信仰帶到臺灣各地。

龍井地區自清代開始逐漸有漢人移墾，大肚山與沿海平原一帶形成不同聚落。開漳聖王信仰在這樣的移民與聚落發展過程中，也成為臺灣中部民間信仰的一部分。

景聖宮便是今日龍井地區保存開漳聖王信仰的一處地方據點。

景聖宮所在的新庄里，是龍井區大肚山一帶的地方聚落。

「龍井」這個地名則源自區內的龍目井。臺中市龍井區公所資料指出，龍井原稱「茄投庄」，日治大正九年（1920年）地方制度調整時，取「龍目井」的頭尾二字改稱「龍井庄」。

因此，從景聖宮所在的新庄聚落出發，可以進一步看見龍井地區從早期開墾、聚落形成到現代行政區發展的地方歷史脈絡。

景聖宮以開漳聖王為主祀神明，廟宇本身除了提供信眾參拜，也是地方居民進行祭祀、交流與文化活動的空間。

臺中市龍井區公所公開資料中，可以找到景聖宮參與地方文化及公益活動的紀錄。例如2017年地方補助資料中，曾記載景聖宮舉辦「感恩祈福文化交流暨歡慶中秋樂團圓活動」。

從這些紀錄可以看到，傳統宮廟在地方社區中的功能並不只有宗教祭祀，也與地方文化交流及居民生活有所連結。

景聖宮的價值除了主祀神明之外，也可以從現場建築與工藝細節觀察。

透過實際影像紀錄，可以從廟宇外觀、牌匾、屋頂裝飾、石雕、木作、門神、神龕與神尊等不同角度，留下景聖宮今日的建築樣貌。

對於地方型廟宇而言，這些細節往往也是最直接的文化資料。

尤其隨著時間推移，廟宇可能經歷修繕、環境變化與建築更新，因此現場影像本身也具有保存地方記憶的意義。

傳統宮廟中的彩繪、雕刻、剪黏與木作，不只是裝飾，也反映臺灣民間信仰中的吉祥意象與傳統工藝。

若從攝影紀錄角度觀察景聖宮，可以特別注意屋脊、龍形裝飾、門面、石雕柱、神龕及匾額等細節。

透過近距離拍攝，可以將整體建築之外的細部工藝保存下來，也讓日後觀看照片的人能更清楚理解一座地方廟宇的空間特色。

目前公開可查的正式資料，主要能確認景聖宮的基本登記資訊，包括廟名、所在地、主祀神明與宗教類別；相較於部分具有完整古碑、沿革碑記或文化資產調查的古廟，景聖宮目前公開的詳細創建年代與歷次修建資料較少。

因此，本篇不刻意加入未經廟方或文獻確認的創建年代與傳說。

如果現場拍攝的照片中有沿革碑、建廟紀念碑、重修碑記、匾額落款或捐獻芳名錄，這些資料會非常有價值，可以進一步補足景聖宮的歷史脈絡。