🏮 開漳聖王永惠廟｜宜蘭壯圍古亭牛埔仔地方信仰與影像紀錄

開漳聖王永惠廟位於宜蘭縣壯圍鄉古亭村，主祀開漳聖王，俗稱「牛埔仔王公廟」。永惠廟的信仰源起相當具有地方特色，早期傳說由牧童以泥土塑造土偶奉祀，後來逐漸形成簡易廟宇，再經歷多次重建，發展成今日的廟貌。國家文化記憶庫資料記載，永惠廟創建約在清同治年間，現址位於古亭路20號。

🏮 牛埔仔永惠廟｜牧童土偶形成的開漳聖王信仰

永惠廟最特別的地方，在於其建廟起源並非一開始就有正式宮廟，而是與早期農村生活中的牧童信仰有關。

地方文獻記載，約在清同治年間，古亭一帶有一片供牛隻放牧的草埔，因而被稱為「牛埔仔」。當時牧童林因（另有資料記為林娘興）與同伴在放牧期間，以泥土塑造一尊土偶，並逐漸出現地方傳說中的靈驗事蹟。居民因而開始奉祀，並以茅草搭建簡易祭祀空間。

這尊早期泥塑神像，也就是今日廟內所稱的「老開基」神尊，成為永惠廟信仰發展的重要起點。

📜 從茅草小廟到今日永惠廟

早期的永惠廟規模十分簡單，最初以茅草搭建廟舍奉祀開漳聖王。

地方資料記載，永惠廟後來歷經多次重建。1923年因地震影響而重建，改建為三間十八坪的木柱、土埆牆建築；1962年歐珀颱風造成廟宇損壞，之後再進行修建。1990年前後，因應地方環境與廟宇發展，再次拆除舊廟重建。

目前所見的永惠廟，正是在地方居民長期奉祀與多次修建下逐步形成。

🐉 永惠廟與永鎮廟的香火淵源

除了早期「老開基」神尊之外，永惠廟目前奉祀的開漳聖王，也有來自宜蘭壯圍永鎮廟的分靈香火。

國家文化記憶庫資料指出，永惠廟早期的泥塑神像被奉為「老開基」，其後地方又向永鎮廟分靈開漳聖王，成為今日廟內重要的奉祀神尊。

因此，永惠廟的開漳聖王信仰同時保存了地方自行形成的「老開基」傳統，以及與壯圍永鎮廟之間的分靈關係。

這也是永惠廟在宜蘭開漳聖王信仰中相當具有特色的一段歷史。

🪨 牛埔仔與地方聚落記憶

「牛埔仔」這個名稱，本身就保存了古亭地方早期農村生活的記憶。

過去古亭一帶仍有大片草埔供居民放牧牛隻，牧童在放牛期間以泥土塑造土偶，後來因地方傳說中的靈驗事蹟而逐漸形成信仰。

因此，「牛埔仔王公廟」這個俗稱，不只是廟宇的另一個名稱，也與早期古亭地區的土地環境、農業生活及居民記憶緊密相連。

🙏 開漳聖王與廟內諸神

永惠廟目前以開漳聖王為主祀神明，廟內也奉祀三官大帝、神農大帝、玄天上帝、福德正神等神明。

此外，相關資料記載，廟內亦同祀宣威將軍、輔順將軍、輔勝將軍及柔懿夫人等神尊，形成具有地方特色的多神信仰空間。

其中部分神尊與開漳聖王信仰體系具有關聯，也讓永惠廟的祭祀空間呈現出較完整的開漳聖王信仰特色。

🎨 廟宇建築與文化空間

經過多次重建後，今日永惠廟已形成較為完整的廟宇空間。

除了正殿祭祀空間之外，國家文化記憶庫資料記載，廟方後續也陸續興建大型牌樓、會議室及文物館，並增建玉皇亭、蓮花金龍噴水池與春牛亭等設施。

這些空間除了服務信眾，也讓永惠廟逐漸具備保存地方文化與推動信仰活動的功能。

🌾 開漳聖王聖誕與過火民俗

每年農曆二月十五日為永惠廟重要的開漳聖王千秋聖誕。

依國家文化記憶庫資料，廟方會依例舉行慶典及酬神戲，並保有過火儀式。這些傳統活動不只是宗教祭典，也成為古亭地方居民共同參與的重要民俗文化。

尤其過火儀式具有鮮明的地方特色，也讓永惠廟在宜蘭開漳聖王廟宇中形成獨特的祭祀文化。

🏮 宜蘭開漳聖王信仰中的永惠廟

宜蘭是臺灣開漳聖王廟宇分布相對集中的地區之一，永惠廟則是壯圍古亭地區重要的開漳聖王信仰據點。

2017年佛光大學相關碩士論文《宜蘭壯圍牛埔仔開漳聖王永惠廟研究》，即以永惠廟為研究對象，從建廟緣起、地理環境、祭祀圈、管理組織、廟宇建築、文物及祭典活動等面向進行整理。

這也顯示永惠廟不只是地方祭祀場所，其發展歷史與民俗活動本身，也具有值得保存與研究的文化價值。