臺灣開漳聖王廟小故事 EP.4
公館庄武身開漳聖王廟｜守護庄頭的一炷香
一尊渡海而來的神像・一群共同守護的庄民・一份延續至今的信仰
在臺北市內湖區內湖路三段，有一座與內湖早期開墾歷史密切相連的開漳聖王廟——公館庄武身開漳聖王廟。
主祀開漳聖王陳元光。
這尊「武身開漳聖王」神像，相傳由早期拓墾業戶林秀俊自漳州帶來臺灣，隨著林氏家族在內湖開墾，也讓開漳聖王信仰逐漸在地方扎根。
從最初寄祀於民宅，到三十六人共同組成神明會，再到後來成立廟宇管理組織，這一尊渡海而來的神像，見證了內湖從農業聚落走向今日城市發展的歷程。
小故事｜一尊神像，跟著先民渡海來到內湖
清代早期，福建漳州一帶的先民陸續渡海來臺。
其中，拓墾業戶林秀俊來到內湖開墾時，隨身攜帶「公館庄武身開漳聖王」神像。
臺北市內湖區公所資料記載，林秀俊家族開墾內湖南半部時，便將這尊開漳聖王奉為重要信仰。
對於離開故鄉、來到陌生土地開墾的先民而言，隨身攜帶的神像不只是祭祀對象，也是一份來自故鄉的精神依靠。
人在新的土地上建立家園，信仰也跟著落地生根。
三十六人，共同守護一份信仰
最初的武身開漳聖王並沒有固定的廟宇。
根據內湖區公所所載的沿革資料，早期林氏宗親為了凝聚族人，結合三十四人，再加上黃管家、周掌櫃兩人，共三十六人組成「武身開漳聖王神明會」。
神像由爐主輪值奉祀，暫居於信徒家中。
也就是說，在最早的歲月裡，「廟」不一定是一座固定的建築，而是一群人共同守護的信仰。
今天我們所看到的廟宇，是後來地方發展與信眾共同努力的結果。
而最初那三十六人的結盟，正是這份信仰能夠延續的重要起點。
從民宅神明會，到庄頭共同信仰
隨著內湖逐漸開發，武身開漳聖王信仰也逐漸受到地方居民重視。
早期神像除了接受信徒祭拜，也經常出駕巡庄，地方信仰中更流傳著聖王護佑、驅邪治病的故事。
到了日治時期，由於民間宗教受到較嚴格的管理，原有的神明會組織逐漸縮小。
後來重新由十份內的商號與信徒共同結盟，延續祭祀。
這段歷程可以看見，信仰的延續不一定依靠一座大型廟宇，而是依靠地方居民願意一起守護。
即使組織形式改變，聖王香火仍然持續留在內湖。
小知識｜為什麼叫「武身開漳聖王」？
開漳聖王陳元光本為唐代人物，後世漳州地區尊奉其為重要守護神。
在臺灣的開漳聖王信仰中，也可以看到不同形制與稱謂的神像。
「武身」主要是指神像以武將裝束呈現，展現開漳聖王威武、護境與守護地方的形象。
對早期漳州移民而言，這樣的信仰形象，也寄託著對神明護佑家園、守護庄頭、保境安民的期待。
公館庄武身開漳聖王，正是內湖早期漳州移民信仰的重要見證。
農曆二月十五｜庄頭共同迎接聖王誕辰
每年農曆二月十五日，是公館庄武身開漳聖王的誕辰慶典。
過去地方會舉行盛大的遶境活動，開漳聖王出巡庄頭，沿途商家與居民準備牲禮、鳴炮迎神。
遶境不只是祭典，也象徵神明巡視轄區、祈求地方平安。
到了今日，這項傳統仍持續舉行。
臺北市內湖區公所公布的2026年度活動資料顯示，公館庄武身開漳聖王廟於農曆二月十五日舉行聖誕遶境祈福活動，沿途並發送鹹光餅予信眾祈求平安。
從過去的庄頭遶境，到今日的城市街道，聖王出巡的意義依然沒有改變：
巡視地方、祈求平安、凝聚人心。
庄頭變了，信仰仍在
過去的內湖，是農業社會。
居民多以農耕維生，庄頭之間有自己的生活範圍與人際關係。
清晨下田、農忙收成、節慶祭祀，信仰與生活幾乎密不可分。
而開漳聖王，正是這些早期居民生活中的重要精神寄託。
隨著臺北都市發展，田野逐漸變成道路與住宅，原本的庄頭樣貌也逐漸改變。
但這尊從漳州渡海而來的神像，仍然留在內湖。
土地改變了，庄頭的樣貌改變了，但人們對守護地方的信仰仍然延續。
廟宇曾經搬遷，香火沒有離開
公館庄武身開漳聖王廟的發展，也曾經歷地方環境的重大變化。
民國七十年間，前湖興里里長林山峰提供粉寮農舍作為神像安座之處，並成立「公館庄武身開漳聖王廟」管理委員會。
然而到了民國八十年代，基隆河截彎取直工程進行，原有廟宇因工程而被拆除，神明暫棲現址。
因此，今天所看到的廟宇位置，其實也是地方發展變遷下留下的歷史痕跡。
一座廟可以搬遷。
但信仰真正存在的地方，是人的心裡。
公館庄武身開漳聖王｜內湖早期移民信仰的見證
內湖早期的漢人移民社會，曾形成不同的信仰圈。
其中，漳州籍居民以開漳聖王作為重要守護神，並形成以碧山巖及公館庄武身開漳聖王等信仰為核心的地方文化。
因此，公館庄武身開漳聖王的故事，不只是單一廟宇的沿革。
它也讓我們看見：
漳州移民 → 渡海來臺 → 內湖開墾 → 神明會成立 → 庄頭信仰形成 → 城市發展 → 信仰延續
這條從移民歷史一路走到今日的文化脈絡。
歷史時間軸
清雍正十二年（1734）
地方廟方沿革資料及相關記載，將林秀俊攜帶「公館庄武身開漳聖王」神像來臺的時間追溯至此，成為公館庄武身開漳聖王信仰的重要源頭。相關年份主要依廟方沿革與地方資料記載。
清乾隆中葉
林秀俊家族在內湖南半部開墾，開漳聖王信仰隨著拓墾活動逐漸在地方扎根。
早期
三十四位林氏宗親，加上黃管家、周掌櫃，共三十六人組成「武身開漳聖王神明會」，以爐主輪值方式奉祀神像。
日治中期
受到當時宗教管理政策影響，原有神明會組織縮編，後改由十份內的商號與信徒共同祭祀。
民國七十年間
林山峰提供粉寮農舍安座神像，並成立公館庄武身開漳聖王廟管理委員會。
民國八十年代
基隆河截彎取直工程進行，原廟宇因工程拆除，神像暫棲現址。
今日
每年農曆二月十五日舉行開漳聖王聖誕慶典及遶境祈福活動，持續守護內湖地方信仰與文化記憶。
廟宇基本資料
廟宇名稱｜ 公館庄武身開漳聖王廟
主祀神明｜ 開漳聖王陳元光
信仰源流｜ 林秀俊攜帶武身開漳聖王神像渡海來臺
所在地｜ 臺北市內湖區
地址｜ 臺北市內湖區內湖路三段256巷8號
電話｜ 02-2795-5342
重要祭典｜ 農曆二月十五日開漳聖王聖誕遶境祈福
主要特色｜ 內湖早期漳州移民信仰、武身開漳聖王神明會、庄頭遶境、地方信仰傳承
文化意義｜守護庄頭的一炷香
一尊神像，從漳州渡海而來。
一群先民，在內湖開墾土地。
三十六個人，為了共同的信仰結成神明會。
後來，庄頭變成城市，田野變成道路，原來的廟宇也因河川工程而改變位置。
但是，香火仍然延續。
這就是公館庄武身開漳聖王最珍貴的地方。
它記錄的不是一座建築有多麼宏偉，而是一群人如何共同守護一份信仰。
對先民而言，開漳聖王是渡海而來的守護神；
對庄頭而言，聖王是共同信仰的精神中心；
對今日的內湖而言，這份香火則成為認識地方歷史的重要文化記憶。
庄頭可以改變，城市可以成長，
但守護土地的信仰，仍然一代一代延續。
常見問題 FAQ
Q1｜公館庄武身開漳聖王廟主祀哪位神明？
公館庄武身開漳聖王廟主祀開漳聖王陳元光，是內湖早期漳州移民重要的地方信仰之一。
Q2｜公館庄武身開漳聖王神像是從哪裡來的？
地方資料記載，拓墾業戶林秀俊來臺開墾時，隨身攜帶武身開漳聖王神像，之後成為內湖公館庄的重要信仰。
Q3｜為什麼叫「武身開漳聖王」？
「武身」是指神像以武將形象呈現，展現開漳聖王護境安民、守護地方的信仰形象。
Q4｜公館庄武身開漳聖王廟什麼時候舉行聖王誕辰？
每年農曆二月十五日為公館庄武身開漳聖王誕辰慶典日，現今仍會舉行遶境祈福活動。
Q5｜公館庄武身開漳聖王廟為什麼曾經搬遷？
原有廟宇因民國八十年代基隆河截彎取直工程而拆除，神像之後暫棲現址。
Q6｜公館庄武身開漳聖王廟與內湖開墾有什麼關係？
林秀俊家族早期在內湖南半部開墾，武身開漳聖王神像也隨著拓墾活動來到內湖，因此成為早期漳州移民信仰與地方開發的重要見證。