臺灣開漳聖王廟小故事 EP.7

石牌汾陽宮｜守護石牌庄頭的信仰中心

在臺北北投的石牌一帶，早期曾是漳州、泉州移民逐步開墾的地方。

根據臺北市北投區地方志資料，石牌地區約在清雍正、乾隆初年，由漳州人賴、魏、謝等姓氏先民前來開墾；當時也因土地界線問題，曾與原居於此的平埔族人發生土地爭議。乾隆年間，官方立下界碑劃定埔漢土地範圍，而「石牌」這個地名，也與當時的界牌有關。

就在這片逐漸形成聚落的土地上，開漳聖王信仰也隨著先民渡海而來。

今日的石牌汾陽宮，便是北投地區開漳聖王信仰的重要據點之一。

一尊渡海而來的聖王金身

汾陽宮最值得認識的地方，是它的歷史可以分成兩個不同層次來看：

神明香火的源流，以及今日廟宇的建立。

總統府2011年記載，汾陽宮鎮宮之寶「開漳聖王聖像金身」，相傳於清康熙六十年（1721），由郭氏先祖從福建漳州恭請渡海來臺。當時先民渡海來臺開墾，除了帶著生活所需，也將原鄉的信仰一同帶到新的土地。

而臺北市北投區地方志則記載，汾陽宮所奉神像約於1760年前後由移民攜來臺灣，當時尚未形成正式廟宇；到了1946年成立「汾陽社」，1986年才正式建廟。

兩份資料在年代上有所差異，因此較適合將它理解為：

開漳聖王香火在清代已隨移民傳入石牌一帶，而今日所見的汾陽宮則是後來經地方信仰組織發展而形成的廟宇。

這也讓汾陽宮的故事，不只是「一座廟有多久」，而是一份香火如何跨越數百年延續下來。

從庄頭信仰到今日社區

早期的石牌與今日繁華的街區截然不同。

先民在這裡開墾土地、建立家園，也必須面對水源、農作、天候與生活上的各種不確定。

對移民而言，熟悉的神明是一種精神依靠。

開漳聖王陳元光原本就是漳州地區重要的歷史人物，後世逐漸形成信仰。當漳州先民渡海來臺，開漳聖王的香火也跟著來到新的土地。

汾陽宮所保存的，正是這種移民、開墾與信仰相互交織的地方記憶。

從最初的神像供奉，到1946年成立「汾陽社」，再到1986年正式建廟，地方信仰逐漸形成組織，也讓開漳聖王成為石牌居民共同的信仰中心。

小知識｜為什麼叫「汾陽宮」？

「汾陽」並不是開漳聖王陳元光的封號。

這一點特別值得釐清。

「汾陽」與郭氏家族具有密切關聯。
歷史上唐代名將郭子儀受封汾陽郡王，因此「汾陽」也成為郭氏宗族重要的堂號之一。

而汾陽宮的早期信仰傳承與郭氏先祖渡海來臺的記載有關，臺北市相關資料也記載郭氏家族在臺灣的開墾與發展。

因此，「汾陽宮」這個名稱應與郭氏家族及其「汾陽」堂號的文化脈絡理解，而不是將「汾陽」解釋成開漳聖王陳元光本人的封號。

這也是認識汾陽宮時，很容易被忽略的一個小知識。

汾陽宮的歷史沿革

清代｜香火渡海來臺

總統府資料記載，郭氏先祖於清康熙六十年（1721）從福建漳州恭請開漳聖王金身渡海來臺；北投地方志則記載約1760年前後已有移民攜神像來臺，但當時尚未建立正式廟宇。

1946年｜成立「汾陽社」

北投地方志記載，民國35年（1946）成立「汾陽社」，成為後來廟宇發展的重要基礎。

1986年｜正式建廟

地方志記載，汾陽宮於民國75年（1986）建廟，正式形成今日的廟宇信仰空間。

2011年｜全臺開漳聖王廟團齊聚

汾陽宮曾承辦臺灣開漳聖王廟團發展協會聯誼大會，當時全臺87間開漳聖王廟宇代表齊聚汾陽宮進行團拜。總統府也記錄了這場活動。

這讓汾陽宮不只是石牌地方的信仰據點，也成為臺灣開漳聖王信仰交流的一個重要場所。

一座廟，見證石牌的變化

石牌從早期農村聚落逐漸發展成今日人口密集的都市生活圈。

道路變寬了，房屋變多了，過去的農田與庄頭景觀也逐漸消失。

但信仰並沒有因此消失。

汾陽宮從早期的神像供奉，到成立汾陽社，再到正式建廟，走過的其實也是石牌地方發展的縮影。

一座廟宇或許會隨著時代改變樣貌，但人們對家園平安的願望始終存在。

因此，每年農曆二月十五日開漳聖王聖誕，信眾仍會回到廟中參拜，延續這份跨越世代的信仰。臺北市北投區資料亦記載汾陽宮主祀開漳聖王，祭典日期為農曆二月十五日。

開漳聖王信仰與石牌

北投在清代就是漳州、泉州移民逐步開墾的重要地區。

地方志指出，石牌一帶在雍正、乾隆初年已有漳州人前來開墾，而北投整體也有來自漳州府、泉州府等地的移民。

因此，石牌汾陽宮的存在，可以從更大的歷史脈絡來理解：

移民渡海 → 開墾土地 → 建立聚落 → 延續原鄉信仰 → 形成地方廟宇。

這條脈絡，也正是臺灣許多開漳聖王廟共同的文化背景。

而汾陽宮最特別的地方，就是至今仍保存著一段與郭氏先祖、漳州移民以及開漳聖王信仰相互交織的歷史記憶。

汾陽宮基本資訊

廟宇名稱｜ 石牌汾陽宮
所在地｜ 臺北市北投區福興里
地址｜ 臺北市北投區石牌路一段58巷28弄臨7號
主祀神明｜ 開漳聖王
祭典日期｜ 農曆二月十五日
電話｜ 02-2827-2054

上述地址、主祀神明、電話及祭典日期，可由臺北市北投區公所及政府官方寺廟資料交叉確認。

常見問題 FAQ

Q1：石牌汾陽宮主祀哪一尊神明？

石牌汾陽宮主祀開漳聖王陳元光，是臺北北投地區重要的開漳聖王信仰據點之一。

Q2：汾陽宮位於哪裡？

位於臺北市北投區福興里，現址為石牌路一段58巷28弄臨7號。

Q3：汾陽宮有三百年以上歷史嗎？

若以開漳聖王香火渡海的源流而言，總統府資料記載郭氏先祖於清康熙六十年（1721）恭請聖王金身來臺，因此至今已有三百年以上的信仰傳承。

但若以今日汾陽宮正式建廟時間來看，北投地方志記載民國75年（1986）建廟。因此，「三百多年」應理解為香火源流，而不是現今廟體建築已有三百年。

Q4：汾陽宮為什麼叫「汾陽宮」？

「汾陽」與郭氏家族傳統的「汾陽」堂號有關，不能解釋為開漳聖王陳元光的封號。汾陽宮的信仰傳承又與郭氏先祖攜聖王金身渡海的記載相互連結。

Q5：汾陽宮與石牌地方發展有什麼關係？

石牌在清代雍正、乾隆初年已有漳州人前來開墾，後來逐漸形成聚落。汾陽宮則延續了漳州移民帶來的開漳聖王信仰，成為地方文化的一部分。