🏮 開漳聖王茄投奉天宮｜臺中龍井地方信仰與文化影像紀錄

開漳聖王茄投奉天宮位於臺中市龍井區龍東里茄投一帶，主祀開漳聖王，是茄投聚落重要的地方信仰中心。官方寺廟資料將奉天宮列為道教寺廟，主祀神明為開漳聖王，並採管理委員會組織。

茄投奉天宮不只是地方居民參拜的宮廟，也是大肚溪下游一帶傳統聚落與民俗活動的重要節點。國家文化記憶庫的地方紀錄更直接指出，茄投聚落的信仰中心即為奉天宮，並記錄其參與大肚西堡媽祖遊二十庄的地方祭典活動。

🏮 茄投奉天宮｜龍井地方信仰中心

奉天宮位於龍井區龍東里茄投地區，主祀開漳聖王。

現有官方寺廟資料記載，奉天宮登記名稱為「奉天宮」，教別為道教，組織型態為管理委員會。早期官方寺廟名冊也已將茄投奉天宮列為龍井地區主祀開漳聖王的廟宇。

從地方信仰的角度來看，奉天宮與茄投聚落之間具有密切關係，是當地居民共同祭祀與文化活動的重要場所。

📜 茄投聚落與奉天宮

「茄投」是龍井地區具有歷史特色的傳統聚落。

國家文化記憶庫資料指出，茄投位於大肚溪下游東岸，聚落大致由西側龍井堤延伸至東側大肚本圳一帶，並以龍門路為界，形成當地所稱的「頂庄」與「下庄」或「茄投尾」。

而位於龍東里的奉天宮，就是這個地方聚落的信仰中心。

因此，記錄奉天宮，也等於記錄茄投地方居民長期累積的信仰與生活記憶。

🐉 開漳聖王信仰

開漳聖王是奉天宮最主要的信仰核心。

開漳聖王信仰與漳州地區歷史及移民文化有密切關係，隨著漳州移民來臺，也在不同聚落形成地方信仰中心。

奉天宮主祀開漳聖王，位於龍井茄投這個具有傳統聚落特色的地方，因此也呈現臺灣中部開漳聖王信仰與地方移民文化交織的樣貌。

🌾 茄投與大肚西堡媽祖遊二十庄

奉天宮另一個很值得記錄的地方特色，是與「大肚西堡媽祖遊二十庄」的關聯。

國家文化記憶庫記載，這項迎媽祖活動源自清代，每年農曆四月進行，傳統上巡行大肚下堡二十個庄頭。2015年的第十二天行程即來到茄投頭，由奉天宮負責相關遶境事務。

當天隊伍穿越聚落、農田與水圳，庄民沿途設案迎神，最後四尊媽祖神轎進入奉天宮駐驛，讓地方居民參拜祈福。

這段紀錄也讓奉天宮不只是單一廟宇，而是串聯地方庄頭、媽祖遶境與居民生活的重要文化節點。

🏮 開漳聖王文化祭

奉天宮近年也曾舉辦以開漳聖王為主題的文化活動。

2020年11月8日，茄投奉天宮曾舉辦「開漳聖王文化祭活動」，地點就在奉天宮廟前廣場。相關影像紀錄也留下當時活動的地方文化面貌。YouTube

這類文化活動讓開漳聖王信仰不只存在於傳統祭祀，也透過文化活動與地方居民產生新的交流。

🪨 廟宇建築與地方景觀

奉天宮位於龍井茄投聚落之中，周邊仍帶有較明顯的地方生活與農村聚落景觀。

相較於位於大型都市中心的傳統大廟，茄投奉天宮與地方聚落、道路及周邊生活空間之間的關係，是影像紀錄時值得觀察的一部分。

從廟宇外觀、廟埕、屋頂裝飾、石雕、木作、匾額到神龕與神尊，都可以成為保存今日奉天宮樣貌的重要影像。

🎨 傳統工藝與信仰空間

傳統廟宇中的彩繪、雕刻、剪黏、木作與匾額，不只是裝飾，也承載著地方信仰與工藝文化。

透過現場攝影，可以將奉天宮整體建築與細部工藝分別記錄。

尤其對地方型廟宇而言，隨著時間推移，建築可能經過修繕或環境改變，因此今日留下的影像，也能成為未來認識地方信仰空間的重要資料。

📜 歷史沿革與資料保存

關於奉天宮的創建年代，目前公開資料存在不同說法。

有地方資料稱奉天宮創建於清咸豐四年（1854），但目前較可靠的官方寺廟登記資料主要確認其主祀開漳聖王及所在地，並未在該頁面提供完整創建沿革

因此，網站正式文章目前不建議直接把「1854年」寫成確定的創建年份。

如果現場照片中有奉天宮的「沿革碑記、建廟碑、重修碑、古匾或捐獻芳名錄」，之後可以再根據碑記內容補充，會比引用網路二手資料更加準確。

🙏 開漳聖王與地方生活

奉天宮長期位於茄投聚落的生活範圍中，除了日常參拜，也曾成為地方文化活動與傳統民俗活動的空間。

從大肚西堡媽祖遊二十庄的紀錄，到近年的開漳聖王文化祭，都可以看見奉天宮與地方居民之間持續存在的文化連結。

這也是地方廟宇影像紀錄的重要意義——不只是記錄一座建築，而是保存一個聚落與信仰之間長期累積的關係。