臺灣開漳聖王廟小故事 EP.13

萬里昭靈宮｜開漳聖王與五顯靈官的信仰故事

一座廟・兩段香火・一份地方記憶

在新北市萬里區瑪鋉路197號，有一座陪伴地方發展、見證萬里信仰變遷的廟宇——昭靈宮。

昭靈宮現今主祀五顯靈官大帝，並奉祀開漳聖王、天上聖母、關聖帝君等神明。

而開漳聖王與昭靈宮之間，也有一段值得認識的歷史。

地方文史資料記載，昭靈宮早期曾以開漳聖王為主要奉祀神明，後來隨著地方信仰發展，五顯靈官大帝逐漸成為今日的主神。開漳聖王則持續奉祀於宮中，成為昭靈宮信仰文化的重要一環。

這座廟宇，也因此留下了不同時期信仰交會的歷史痕跡。

小故事｜從港口小廟，到今日昭靈宮

昭靈宮早期位於萬里瑪鋉港一帶，與當地居民的生活及港口活動有著密切關係。

關於廟宇的早期由來，地方流傳著一段有趣的故事。

相傳早年五顯靈官大帝的神像漂流至萬里海岸，當地居民發現後迎奉回地方供奉。傳說中，神像原本被包裹在布袋之中，後來一隻鴨子啄破布袋，才讓人發現其中的神像，因此形成「鴨子發現神明」的地方傳說。

早期廟宇規模並不大，最初以簡單的草寮供奉，之後隨著地方信眾增加與聚落發展，廟宇也逐步修建。

而在昭靈宮的信仰發展過程中，開漳聖王同樣扮演著重要角色。

地方文史資料記載，昭靈宮早期原本奉祀開漳聖王，後來五顯靈官大帝逐漸成為主神。這段變化，也反映出地方信仰並非一成不變，而是隨著移民、聚落與社會發展持續累積。

需要特別說明的是，昭靈宮早期開漳聖王信仰的具體創建年代，目前不同地方資料說法並不完全一致，因此不宜直接以單一年份作為確定的建廟年代。

可以確認的是，這份信仰已經在萬里地方流傳相當長的時間，並在後來的廟宇發展中持續留下痕跡。

從早期廟宇，到民國65年遷建

一座地方廟宇的發展，往往會隨著聚落變遷而改變。

昭靈宮早期位於瑪鋉港附近，之後歷經不同時期的修建與變遷。

民國65年（1976），昭靈宮遷建至今日的瑪鋉路197號，形成現在信眾所熟悉的廟宇空間。

從早期港口旁的簡單廟宇，到今日的昭靈宮，這段過程也反映出萬里地方社會從早期聚落、港口生活，到現代城鎮發展的變化。

而廟宇所保存的神明、祭祀方式與地方傳說，也讓後人仍能從信仰之中，看見萬里先民生活的痕跡。

小知識｜昭靈宮的「鴨子傳說」

昭靈宮最具地方特色的故事之一，就是五顯靈官大帝與「鴨子」的傳說。

相傳神像漂流到萬里後，被布袋包裹著，後來因鴨子啄破布袋，才讓居民發現神像。

因此，這段故事也成為昭靈宮地方信仰文化的一部分。

不過，鴨子發現神像屬於地方傳說，並非可以直接視為歷史事件。

對地方信仰而言，傳說本身也具有文化價值。它反映了居民如何理解神明來到地方的緣起，也讓一座廟宇有了屬於自己的故事與記憶。

開漳聖王｜萬里信仰中的漳州文化足跡

開漳聖王陳元光是漳州地區重要的信仰神明。

隨著漳州先民渡海來臺，開漳聖王信仰也逐漸在臺灣各地落地生根。

萬里早期同樣是移民開墾與地方聚落逐漸發展的地區，而開漳聖王曾在昭靈宮早期信仰中扮演重要角色，也留下了漳州移民信仰傳入地方的文化痕跡。

即使今日昭靈宮的主祀神明已為五顯靈官大帝，開漳聖王仍持續奉祀於宮中。

神明主祀的變化，是廟宇歷史的一部分；留下來的香火，則是地方文化延續的見證。

昭靈宮｜一座廟宇，保存多重信仰記憶

昭靈宮不只供奉單一神明。

五顯靈官大帝、開漳聖王、天上聖母、關聖帝君等信仰，在同一座廟宇中共同存在，也呈現出臺灣民間信仰常見的多元融合特色。

對地方居民而言，廟宇不只是祭祀神明的場所，也是地方居民祈福、參與祭典與維繫社群的重要空間。

而昭靈宮歷經時代變遷後仍持續存在，也讓萬里地方的信仰記憶得以延續。

走進昭靈宮，看見的不只是今日的廟貌。

也是一段從港口聚落、移民信仰，到地方社會逐步發展的歷史。

歷史時間軸

清代早期至中期
地方逐漸形成聚落，民間信仰伴隨居民生活發展。

早期昭靈宮
地方文史記載，廟宇早期曾奉祀開漳聖王，並流傳五顯靈官大帝神像漂流至萬里的地方傳說。

清代至日治時期
廟宇歷經地方發展與修建，信仰逐漸扎根於萬里地區。

民國65年（1976）
昭靈宮遷建至今日瑪鋉路197號。

今日
昭靈宮主祀五顯靈官大帝，同時奉祀開漳聖王、天上聖母、關聖帝君等神明，持續成為萬里地方重要的信仰場所。

廟宇基本資料

廟宇名稱｜ 昭靈宮
別稱｜ 萬里昭靈宮
主祀神明｜ 五顯靈官大帝
奉祀神明｜ 開漳聖王、天上聖母、關聖帝君等
地址｜ 新北市萬里區瑪鋉路197號
所在地區｜ 新北市萬里區
電話｜ 02-2492-4686
主要特色｜ 五顯靈官信仰、開漳聖王信仰、地方傳說、萬里地方信仰文化

文化意義｜一座廟，留下兩段信仰的交會

昭靈宮最值得認識的地方，不只是它供奉哪些神明，而是它保存了地方信仰不斷發展與轉變的歷史。

早期的開漳聖王信仰，留下漳州移民與地方開墾的文化痕跡；後來五顯靈官大帝成為主祀神明，也形成今日昭靈宮獨特的信仰面貌。

一座廟宇，可以因時代而改變；
主祀神明，也可能隨地方信仰而發展。

但只要香火仍在，過去的故事就還有被記錄、被理解的機會。

一座廟，記錄地方的信仰變遷；
一尊神，承載居民的祈願與守護；
一份香火，留下萬里珍貴的文化記憶。

常見問題 FAQ

Q1｜昭靈宮主祀哪位神明？

昭靈宮現今主祀五顯靈官大帝，同時奉祀開漳聖王、天上聖母、關聖帝君等神明。

Q2｜昭靈宮有供奉開漳聖王嗎？

有。昭靈宮目前仍奉祀開漳聖王，地方文史資料也記載，開漳聖王曾是昭靈宮早期的重要奉祀神明。

Q3｜昭靈宮在哪裡？

昭靈宮位於新北市萬里區瑪鋉路197號。

Q4｜昭靈宮的建廟年代是什麼時候？

昭靈宮的早期創建年代目前不同地方資料有不同說法，因此較適合以「清代地方信仰逐漸形成」理解，不宜直接以單一年份作為確定建廟年代。

Q5｜昭靈宮為什麼有鴨子的傳說？

地方相傳五顯靈官大帝神像漂流至萬里後，被布袋包裹，後來由鴨子啄破布袋，居民才發現神像。這屬於地方傳說，也是昭靈宮重要的信仰故事之一。

Q6｜昭靈宮什麼時候遷到現在的位置？

昭靈宮於民國65年（1976）遷建至今日的新北市萬里區瑪鋉路197號。

Q7｜開漳聖王為什麼會出現在萬里昭靈宮？

開漳聖王信仰隨漳州移民渡海來臺，逐漸在臺灣各地發展。地方文史資料記載，昭靈宮早期曾以開漳聖王為主要奉祀神明，因此留下萬里地區與漳州移民信仰相關的文化脈絡。